少年中国说的意思五年级上册,少年中国说的意思五年级上册长江江

1.人之生世,犹舟之航于海。顺风逆风,因时而异,如必风顺而后扬帆,登岸无日矣。

2.但有一句活我要首先申明的,无论讲德育、智育,我绝不相信有独步单方。我相信“头头是道”“同归殊途”,不能呆板的固执一偏之见。古今中外名人所讲,都不过是许多路中照一条路。我现在不过把我自己所认为很好的路,自己所曾走过的路,贡献给诸君。

即梁先生说他不相信有什么唯一方法,他相信殊途同归,古今中外名人讲的也不过是许多路中的一条路,他自己今天讲的也只是把他认为很好的,自己经历过的一条路贡献出来。梁先生讲得很谦虚,也很实际,我们都该相信,自己也能找到那条属于自己的路。

3.涵养品格的方法:

(一)有精到的技能;

(二)有高傲的志气

(三)有真挚的信仰;

(四)有浓深的兴趣。

有精到的技能即有一门精到的技能,才有生活的基础,只要技艺精到,肯定就能找到事情做。

有高傲志气,才不会因与别人攀比而失了自己的方向,而且“志气高傲,才可以安处风波,不怕逆境。人生不能不碰风波,捱得过风波,便到坦途。终身在风波中的狠少,许多人因为志气太小,当不住风波,便堕落下去。”

有真挚的信仰,“拿现在做将来的预备,无论现在怎样感觉痛苦,总以为所信的主义,将来有无限光明”。

有浓厚的兴趣,“一个人于他的职业的本身自然要有浓深的趣味。同时最好于职业以外选择一种有浓深趣味的消遣——如踢球、围棋、歌乐等——来陶冶性情。”

4.磨练智慧的方法:

(一)发生问题要大胆;

(二)搜集整理资料要耐烦;

(三)判断要谨密。

发生问题要大胆,因为“没有问题,便没有研究。不会读书的人,看见书全是平面的;会读书的人,觉得书是凹凸不平的。我们要训练自己的脑筋,于别人所不注意处注意,于别人所不怀疑处怀疑。”即要善于发现问题。

梁先生拿牛顿因为一个苹果砸到头上而发现万有引力,拿瓦特因为看到水壶冒热气发明蒸汽机为例,说明大胆怀疑的重要性。

梁先生又说:我们对于事物所以不会发生问题者,由于有所“蔽”,《荀子·解蔽篇》说得最透切。“蔽”有两种,一种是自己蔽自己——自己的成见蔽自己;一种是蔽于别人——或为古人所蔽,或为今人所蔽,或为时代所蔽,都是蔽于别人。能打破这两种蔽,便看见什么东西都是浮起,都会去注意他。

怎样保持清醒,不被所蔽,最重要的,还是大道发问。

搜集整理资料要耐烦,“既发生了问题,要想解决他,不能空口讲白话,必须以资料为根据。达尔文养鸽子养了二十余年,观察蚂蚁打架观察了若干年,才得到资料来做他生物学上发明的根据。资料不会找我们,非我们耐烦去找他不可。自然界如此,书本上也是如此。找到了资料,要耐烦去整理他,分析他。这两步工夫做到,则此问题之解决,思过半矣。”

发现问题,解决问题,是一件事情完成的重要过程,解决问题要能耐烦搜集整理资料。

就像写文章一样,很多人可能觉得,好文章就是有才华的人灵机一动写出来的,其实很多文人写文章都会提前搜集素材,如果能灵机一动写出来,那也是因为平时生活中自己留意到了素材和观点。比如路遥写《平凡的世界》就阅读过那个年代斤十年的报纸。

这又有点像他们拍电影了,很多好电影都会提前体验生活,比如海清拍《隐入尘烟》就特地提前去农村干活,因为拍电影要斜着背,她拍完电影得了脊柱侧弯。

我们现在很多人包括我,就是太心急了,巴不得什么都一步到位,其实没有那么多一步到位的事。

判断要谨密,“判断的工夫,和发生问题相反。发生问题越大胆越好,但下判断要十分细心谨慎,丝毫不能苟且。倘若发现反证,必须勇于改正,甚至把全部工作弃却亦所不惜,千万勿为成见所蔽。”

磨练智慧,还要能“好一而博”“深造自得”,即要专一门学问,深入探索。

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